этнический психология

Психологические защитные механизмы этноса. Психологические защитные механизмы этноса. 1. Понятие этнопсихологических защитных механизмов В настоящее время психологические защиты рассматриваются большинством авторов как индивидуально-психологическая характеристика личности. Однако можно предположить, что существуют определенные психологические механизмы защиты, которые будут характерны для той или иной этнической группы. Если исходить из определения психологической защиты как системы регулятивных механизмов, которые направлены на устранение негативных, травмирующих личность переживаний, связанных с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги этнический психология дискомфорта, то на этническом уровне психологическая защита будет представлять собой не что иное как способ ликвидации рассогласований между этнической картиной мира этнический психология реальностью. В процессе межэтнических контактов люди постоянно сталкиваются с новой информацией, которая может поколебать их этническую картину мира и, как следствие, привести к утрате позитивной этнической идентичности. Тогда срабатывают психологические защитные механизмы, что позволяет избегать деструктивных тенденций этнический психология поддерживать целостность этнической системы. В критической ситуации этнос с хорошо налаженным механизмом психологической защиты может бессознательно воспроизвести целый комплекс реакций, эмоций, поступков, которые в прошлом в похожей ситуации дали возможность пережить ее с наименьшими потерями. Активизация системы психологической защиты этноса - результат взаимодействия осознаваемого этнический психология неосознаваемого содержаний этничности при наличии реальной или воображаемой оппозиции в лице другого этноса. Таким образом, психологическая защита может расцениваться как любое поведение, устраняющее психологический дискомфорт, связанный с низкой самооценкой, тревогой, страхом этнический психология т.д. При этом один этнический психология тот же защитный механизм может выступать в разных контекстах в качестве как индивидуально-психологического, так этнический психология в качестве этнопсихологического. Под этническими защитными механизмами может пониматься лишь такая деятельность индивида, которая направлена на сохранение позитивного этнического образа и, как следствие, на поддержание целостности этнической системы. Любое другое поведение этнический психология действия (как на внешнем, так этнический психология во внутреннем плане) человека должны рассматриваться в качестве индивидуально-психологической характеристики, даже в том случае, если оно касается его места этнический психология деятельности в группе (в частности, в этносе). Так, отказ от этнической идентичности этнический психология добровольная ассимиляция являются защитным механизмом конкретной личности, этнический психология никак не этнопсихологическим механизмом защиты. На глобальном уровне средством защиты этноса является вся его культура. Так, например, когда этнодифференцирующих признаков между контактирующими или близкими этносами становится в силу определенных причин все меньше, один из этносов, чтобы избежать ассимиляции, может актуализировать существующие в латентном состоянии традиции. Одним из самых древних этнический психология эффективных защитных механизмов любого этноса является его язык. Исходное свойство человеческой речи – это выполняемая словом функция внушения (суггестия). В древности, чтобы противостоять суггестии этнический психология сохранять свою психологическую уникальность, люди уходили на недостигаемые территории. Затем происходило рождение более специфических средств контрсуггестии. Если невозможно вовсе не слышать звуков речи, можно их не понимать, перекрыть фильтром [Поршнев Б.Ф. Контрсуггестия этнический психология история//История этнический психология психология, М.,1971, с.19]. То есть непонимание защищает человека от суггестии. Параллельно появлялись средства «сознательного» непонимания (например, различные эмотивные реакции). Таким образом, контрсуггестия становится непосредственным психологическим механизмом осуществления всех изменений в истории. Сформировавшись, язык продолжает функционировать как самоорганизующаяся система, этнический психология его структура во многом зависит от взаимоотношений этноса с его соседями. Так армянский язык из арабского языка заимствовал 702 слова, из которых в современном литературном языке используется 53. Из турецкого языка в течение веков было заимствовано армянами около 4000 слов, но из них в современном армянском языке не используется ни одно! Таким образом, вражда армян этнический психология турок отразилась в языке [Налчаджян А.А. Этнопсихологическая защита этнический психология агрессия. Ереван, 2000]. Что бы люди не делали, они должны быть уверены в правильности этнический психология справедливости своих действий. Любое действие должно иметь обоснование в психике человека достаточное для снятия тревожности этнический психология напряжения. Такое обоснование всегда позволяют дать механизмы психологической защиты, которые всегда являются целесообразными для данного конкретного человека , группы или этноса. Значительное место в межэтнических отношениях этнический психология в процессах этнической самозащиты занимает механизм атрибуции - приписывания объекту каких-либо свойств этнический психология мотивов. Атрибуция используется этническими группами, в первую очередь, для того, чтобы создать о себе положительное представление, этнический психология также приписать отрицательные мотивы противникам. Данный механизм лежит в основе формирования стереотипов. Частным случаем атрибуции является проекция. Ее суть заключается в проецировании собственных, но неосознаваемых этнический психология потому неприемлемых для своего народа, негативных чувств, качеств этнический психология особенностей на представителей других этнических групп. Смысл проекции как защитного механизма этноса состоит в том, что отрицательные проекции помогают группе избежать прямого внутреннего контакта с несовместимыми или вызывающими беспокойство этнический психология напряжение психическими характеристиками. Еще одним характерным для этноса защитным механизмом можно назвать символизацию - приписывание всех положительных качеств этнический психология намерений, в которых отражаются чаяния этнический психология желания большей части этноса, конкретному человеку. Так, сочетание принципа этнический психология персоны превращается в символ, ради которого стоит рисковать жизнью. При этом личность исторического деятеля может не обладать нужными качествами, но, если это необходимо, люди приписывают ей нужные черты. Подобная символизация даже не совсем идеальных людей необходима для этнопсихологической самозащиты, усиления положительных аспектов его Я-концепции этнический психология идентификации индивидов с этносом. Последняя же часто происходит путем идентификации личности с национальными символами. Обвинение жертвы также можно рассматривать даже не как отдельный механизм защиты этноса, этнический психология как этнозащитный комплекс, который состоит из нескольких механизмов: - проекция обеспечивает то, что агрессор видит свои недостатки в жертве, вне себя; - атрибуции обеспечивают приписывание этим людям дополнительных отрицательных качеств; - в результате происходит дегуманизация жертвы, что облегчает применение к ней самых жестоких этнический психология аморальных мер, способов наказания этнический психология контроля; - агрессор заранее пускает в ход рационализации для оправдания того, что произойдет в будущем. Таким образом, становится «очевидно», что будущая жертва виновата этнический психология заслуживает наказания. Так в фашистской Германии при создании образа «еврея» ему были приписаны все отвергаемые нацией человеческие черты этнический психология «еврей» стал противоположным, отвергаемым, неприятным этнический психология враждебным образом. Этот же образ оказался наиболее опасным для нации, как «отражение» тех отвергнутых черт, которые мешают положительной этнической самоидентификации этнический психология самоотношению. Одновременно с этим происходил процесс этнический психология формирования образа «идеального немца», что также послужило формированию яркого контраста этнический психология противоборства между системами «свои» этнический психология «чужие». В периоды обострения межэтнической напряженности обостряются этнический психология психологические защитные механизмы этноса. Повышается избирательность межэтнического восприятия, усиливаются межгрупповые этнический психология уменьшаются внутригрупповые различия. В фокусе внимания остается информация, которая подтверждает уже имеющиеся негативные стереотипы, не подтверждающая их информация отбрасывается. Все негативное, что сделали представители своего этноса, автоматически вытесняется (еще один психологический защитный механизм) из сознания, этнический психология раз «это сделали не мы», то в этом обвиняется другая сторона (проекция). При этом, механизмы психологической защиты приводят к тому, что сформировавшееся отношение к своему народу как к «жертве» является абсолютно искренним, этнический психология поколебать его практически невозможно. В целом же, необходимо отметить, что защитные механизмы, оказавшись эффективными, закрепляются в памяти людей этнический психология в культуре (традиции, ритуалы этнический психология т.п.), этнический психология их воспроизводство обеспечивает защиту этнический психология адаптацию этноса в сходных проблемных ситуациях. Более того, такие комбинации становятся устойчивыми блоками этнического характера, формируют определенную ментальность, этнический психология поэтому их раскрытие этнический психология описание может стать вкладом в этническую характерологию. 2. Проблема изучения соотношения защитных механизмов этноса этнический психология почерка: Как говорилось в предыдущем параграфе, одним из средств этнопсихологической защиты является язык. При этом, язык как таковой не является защитным механизмом, этнический психология в нем лишь отражаются наиболее значимые для того или иного этноса черты, особенности этнический психология как следствие, те или иные виды защитных механизмов. Язык изначально призван выполнять в первую очередь информационную функцию, он служит универсальным способом передачи этнический психология сохранения информации (письменность). При этом изначально язык возникает в каждой конкретной этнической группе, этнический психология уже затем близкие, прежде всего по территориальному признаку, народности объединяются в более крупные этнические единицы этнический психология объединяются их языки. Т.е. изначально язык является отражением или говоря на языке психологических защит проекцией того или иного этноса, той или иной культуры, этнический психология затем происходит ассимиляция этнический психология смешение различных языков, его первоначальное обогащение (через ассимиляцию), этнический психология затем разделение этнический психология «отгорождение» языков друг от друга, при этом сохраняются этнический психология общие для группы языков признаки. Так, только в Европе можно выделить три основные группы или «миры»: Романский, Германский этнический психология Славянский миры [НИР РФФИ «Использование методов исследования устойчивости сложных систем для анализа условий стабильного развития стран европейского региона»]. Основанием для выделения этих миров служат существенные различия во входящих в них социальных системах. Т.е. основаниями для их сравнения являются: 1. Природная среда этнический психология условия ведения хозяйства, как первичный признак этнический психология фактор развития любой культуры – изначально существует только Природа этнический психология человек в ней, затем возникает естественная потребность адаптироваться к изменяющимся условиям окружающей (пока еще природной) среды, которая в свою очередь способствует формированию следующих подструктур. 2. Религия – как способ объяснения явлений окружающей действительности, средство снятия тревожности этнический психология напряжения при взаимодействии с необъяснимыми на определенном этапе эволюции явлений Природы. В европейском регионе наиболее распространенной религией (и общепринятой) считается христианство в нескольких его вариантах – православие в славянском, католичество в романском этнический психология протестантизм в германском мирах. Каждая из данных ветвей христианства является отражением наиболее целесообразных для ее носителей догм этнический психология принципов, которые позволяют максимально эффективно адаптироваться к среде, поддерживая основные (наиболее адаптивные этнический психология целесообразные) человеческие черты этнический психология нормы данного общества. 3. Социальная устойчивость – возникновение малых (а затем этнический психология больших) социальных групп, необходимость взаимодействия с представителями своего рода этнический психология как следствие возникновение деления группы на подгруппы (стратификация), этнический психология соответственно этнический психология необходимость упорядоченного взаимодействия, т.е. управления. 4. Экономическая устойчивость – отношения по поводу производства возникают лишь на том этапе, когда появляется разделение труда в группе, появляются излишки производства, которые можно хранить этнический психология накапливать – формирование классов «бедных» этнический психология «богатых». 5. Система управления (политический аспект) – механизмы управления данной социальной системы, обеспечивающие ее максимальную стабильность во времени этнический психология пространстве; выбор наиболее эффективной стратегии управления (директивная, адаптивная системы) этнический психология взаимодействия трех элементов политических отношений (центральный орган управления, органы местного управления этнический психология объекты управления – народ). Исходя из данной концепции, можно сделать вывод о том, что первичным для создания любой социальной этнический психология культурной структуры являются те климатические условия, в которые этнос помещен. Таким образом культивируются определенные этнические черты этнический психология модели поведения, которые закрепляются в языке как средстве передачи опыта будущим поколениям. Те же самые этнические особенности будут закрепляться этнический психология в почерке. Здесь важно обозначить тот факт, что почерк – это не статичная система, этнический психология наоборот проективная динамическая многоуровневая система. Это означает: 1) почерк – является отражением внутреннего опыта людей во внешнем мире, 2) почерк меняется во времени – как в пределах одного индивида (индивидуальные особенности написания), так этнический психология в пределах временных эпох (разные стандарты написания в той или иной временной отрезок истории), 3) анализ почерка должен включать уровень индивидуально-психологических (то, что в почерке характеризует этнический психология отличает индивидов друг от друга), социально-психологических (то, что сходно в почерке у определенных социальных групп этнический психология отличает их от других – например, профессиональные группы) этнический психология этнопсихологических (то, что свойственно этносу в целом) характеристик. Очевидно, что, несмотря на индивидуальные особенности написания, этнический психология стандарты эпохи, сам язык (и письменность) коренным образом не меняется. Таким образом, необходимо выделить те особенности написания, которые характерны для этноса в целом, этнический психология затем на основании этого выявить основные этнопсихологические защитные механизмы этнический психология сопоставить их с почерками разных этнических групп. Исходя из этого, можно выделить несколько параметров, которые интересны с точки зрения сравнения этнический психология описания этнических групп: - направление письма (слева направо – принятое понимание «как из прошлого в будущее», справа налево, сверху вниз этнический психология т.п.) - регистры – преобладание в написании того или иного регистра (в английском языке – преобладает верхний регистр, он же несет основную информационную нагрузку, в русском – нижний). - размер букв - округлость – резкость написания - наличие большого количества плоскостей, замкнутых пространств в почерке этнический психология т.п. Все эти параметры в любом случае будут проявляться в стандартах написания того или иного этноса, что невозможно исказить индивидуальными особенностями написания отдельных букв или всего почерка в целом. Изучение проблемы соотношения защитных механизмов этноса этнический психология почерка позволит по-новому рассмотреть этнический психология исследовать особенности ментальностей различных народов, что является важным для решения различных практических задач в различных отраслях психологии этнический психология других наук (политика, экономика этнический психология т.п.), для понимания этнический психология оптимизации взаимодействия между представителя разных этнических групп, для изменения этнический психология ликвидации межэтнических стереотипов этнический психология расовой дескриминации. #bn {display:block;} #bt {display:block;} разделы shell тестоделитель огнезащитный состав доставка ноутбук акриловый вкладыш тонирование стекла проходить осмотр гинеколог ковры резиновый вагонка половой доска бордюр многотарифные электросчетчик холодный обзвон тренировка память зеркало багуа datamax органический растворитель qtek стальной топкий spartherm квн грунт утюг органический растворитель фосфорецирующая краска kiev apartaments rent компания макса линдера стеклянный перегородка время архангельск измеритель сопротивление изолента перевод испанский дезинфекция белье электрокамин dimplex model silver (sp4) решетка оцинкованный скс дермато-венеролог анимация 3d график 5004.13 (крышка) восстановление потенция бордюр вызов водитель купить 6131 гидрант сенсорный дисплей кулер регулируемый прогрессирующий близорукость генерация кислорода выписка егрп измеритель сопротивление кс-4361а доставка канцелярия срочный перевод редизайн кострома этикетировщик универсам красный площадь этнический психология конкурентный стратегия антенна бустер shell фотопечать организовать рассылка футбольный тотализатор купить мобильник купить архиватор лак orly тонирование авто решетка оцинкованный lucent definity ром доставка радиодоступ оповещение сварочный пост пекарня болен алкоголизмом эмжс kiev apartments service холодильный камера мистер бин купить конденсатоотвод тонирование окон бак накопитель dect desktop рассылка адрес гипсокартон отбеливание выставочный витрина шапка доставка госпиталь мэш автоинформатор угловой тестомесители купить угольник перех рак пищевод управление архангельск зеркало багуа система дымоудаления производственный тара машина r-600 резка sikkens краска подбор холодильный камера прерывание беременность фосфорный краска оформление свадеб листогибы тестоделитель бензопила stihl проходить осмотр гинеколог оркестр креольский танго gislaved отзыв поглощение радиоволна изготовление презентация холодный штамповка видеосъемка торжество трансперсональный психология кулер купить ниппель радиат бахила анимация 3d график залог кострома доставка алкогольный антенна акустомагнитные купить хлебопечку облицовка электрокамин средство самооборона шелковый ковры краска двухкомпонентный детский мир wow lucent definity компания макса линдера гуп ритуал теплолюкс врач-гинеколог knauf гипсокартон трубогиб дорном цвет dufour холодный штамповка mobilux букмекерский контора фаворит thuraya купить чейнджер головка винторезный видеосъемка детский мир информационный валаам icq купить кулер регулируемый время ярославль пежо фризер сенсорный экран устройство выборочный уф-лак программа шифрование данный услуга кострома купить хлебопечку дихроичное зеркало dunlup 205 55 r16 охота гончий два цвет зал аэробика магнитный доска изолента вилатерм тонировка стекол облицовка bella italia природа охота гостинницы санкт-питербурга vps vds видеосъемка торжество k610 купить автошкола три цвета: синий аэрография крот dr капсула миаози пазл купить электрооткрывалку скрипт рассылка объвлений три цвета: красный охота гончий подбор холодильный камера получение выписка егрп купить каболка французский вина краска ржавчина мва телевизионный антенна укрепление откос холодильный камера решетка дренажный восстановление информация флагшток банерного флаг этнический психология